河北冒黎縣的假葡萄酒，從造假酒的設(shè)備、化工配方的假酒、假瓶、假商標(biāo)、假包裝箱，一條龍的造假體系，讓記者和觀眾瞠目結(jié)舌、匪夷所思。

    在湖北、湖南銷售的一批假豆腐，工商局追查后查出一批批假豆腐都來自于武漢的同一家小作坊。

    假雞蛋、假蜂蜜、假蜂膠，毒大米、毒牛奶、毒奶粉、毒菜，假文憑、假論文、假名牌、假新聞，領(lǐng)導(dǎo)的“假、大、空”······都是我們現(xiàn)在的中國(guó)人干的事！

    那么，為什么現(xiàn)在的許多中國(guó)人沒有道德、沒有善心、沒有真實(shí)、沒有文明與修養(yǎng)、沒有做人的根本，什么壞事、想都不敢想的事，卻能做得出來呢？就是因?yàn)椤傲贾�”出了問題，要么是“良知”缺失了，要么是“良知”生銹和污染了。因?yàn)榈赖率亲鋈说母�本，“良知”又是道德的根本，沒有“良知”或缺失”良知”，人就必然要出問題.

    明朝的大思想家、哲學(xué)家、軍事家王陽(yáng)明先生在“致良知”中講“人心之靈，莫不有知，良知也：因其已知而益窮之，至乎其極，致良知也！”這段話的意思是：“人的心靈中，本來就具有分辨善惡的能力，這種天生的能力就是良知：而就已有的良知，加以徹底的發(fā)揮，及于生活、做事中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，既是致良知。良知是動(dòng)態(tài)的，是隨著致良知的過程不斷發(fā)展壯大的，良知增一分，私欲即減一分�！�

    那么何謂“良知”呢？良知就是要知恥、知愧、知恩。知恥，就是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。知恥在中國(guó)傳統(tǒng)美德中有著很重要的地位。知恥，是道德的自覺。有羞恥心，人就知道什么該做，什么不該做：在做了有違背道德的事情時(shí)就于心不安，自覺不做會(huì)招人瞧不起的事情，才能有所為有所不為，才能行之皆宜。知愧，就是知道慚愧，知道內(nèi)疚。人非圣賢孰能無(wú)過,知過就改善莫大焉。知恩，就是要常懷感恩之心，這是人生的一種姿態(tài)，是人性的一種證明，是一種社會(huì)行為的反應(yīng)和成熟。人生在世，誰(shuí)能夠離開社會(huì)生存，誰(shuí)沒有受過別人的恩惠？“滴水之恩，涌泉相報(bào)”。倘若連起碼的感恩之心都沒有，那就無(wú)藥可救了�？傊�，一個(gè)人干了壞事知道羞恥、做了錯(cuò)事知道慚愧、受人恩惠知道報(bào)答，這就是“良知”。

    那么，要想改變不良的社會(huì)風(fēng)氣，道德敗壞的商業(yè)環(huán)境，缺乏信仰、追求、道德的群體，就首先要呼喚良知，讓人們的良知能夠喚醒、能夠再現(xiàn)、能夠復(fù)原！

    其實(shí)，我們每個(gè)人生下來都是純潔、善良的，都是有良知的，成人后千差萬(wàn)別、形形色色，是因?yàn)樯�長(zhǎng)的環(huán)境和后天的教育，當(dāng)然，環(huán)境不僅是家庭和學(xué)校的環(huán)境；教育不僅是家庭和學(xué)校的教育；更重要的是社會(huì)的大環(huán)境和全民的教育。我們現(xiàn)在的社會(huì)很少講信仰、追求、奉獻(xiàn)，不講公德、文明和修養(yǎng)，全社會(huì)各行各業(yè)都在追求物質(zhì)、追球金錢、追求誰(shuí)的財(cái)富多，而不講財(cái)富的來源和渠道，不講精神財(cái)富，不講財(cái)富的道德底線�！皠僬咄鹾�，敗者賊”，因此許多人為了利益，為了金錢和出人頭地，可以不講道德、不顧做人的底線、不擇手段，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，極大的影響了我們一代又一代的青少年。

    因此，我們黨和政府、媒體和全社會(huì)，都要高度重視、呼喚人們的良知，大力宣揚(yáng)精神財(cái)富，重視青少年的教育，把污染“良知”的銹斑取掉，反復(fù)宣揚(yáng)“八榮八恥”，嚴(yán)厲制裁商業(yè)造假、學(xué)術(shù)造假、官員虛假的惡劣風(fēng)氣，弘揚(yáng)正氣，打擊歪風(fēng)邪氣，努力提高我國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的形象和綜合指標(biāo)，使我國(guó)在各個(gè)方面真正走向良性發(fā)展的道路！。