在山區(qū)赤岸鎮(zhèn)，一場文化變革正在村落間悄然發(fā)生。當(dāng)許多地方仍在為天價彩禮、攀比喪葬而困擾時，這座千年古鎮(zhèn)用文化禮堂里的婚宴炊煙，勾勒出新時代鄉(xiāng)風(fēng)文明的動人圖景。這里沒有奢華的排場，卻有金婚老人攜手走過的歲月見證；不見鋪張浪費的宴席，但聞鄰里鄉(xiāng)親的歡聲笑語，深深根植于村民心中的文明新風(fēng)鑄起了文明有禮的精神家園。

走訪中發(fā)現(xiàn)，在赤岸鎮(zhèn)不少文化禮堂里，傳統(tǒng)建筑形制與現(xiàn)代文明理念實現(xiàn)了奇妙融合。飛檐翹角的古戲臺上，演繹的不再是陳規(guī)陋習(xí)，而是新時代的文明公約。這些由宗祠、書院改造而來的公共空間，既保留了鄉(xiāng)土記憶的基因密碼，又注入了移風(fēng)易俗的時代精神。各村還根據(jù)自身優(yōu)勢，形成了各具特色的禮堂活動，金婚老人集體婚禮上，白發(fā)夫婦的相濡以沫勝過萬千說教；鄉(xiāng)廚大賽中，老師傅們用傳統(tǒng)技藝創(chuàng)新健康食譜，傳統(tǒng)八仙桌擺上公筷公勺，古老戲臺演繹垃圾分類小品，祠堂楹聯(lián)書寫社會主義核心價值觀。這種文化融合智慧，使移風(fēng)易俗既不失鄉(xiāng)土本色，又充滿時代氣息，這些“示范效應(yīng)”，讓文明新規(guī)不再是冰冷的禁令，而是可感可學(xué)的身邊榜樣，真正實現(xiàn)了“老傳統(tǒng)”與“新文明”的和諧共生。

還值得一提的是，赤岸鎮(zhèn)勁吹文明新風(fēng)的主要“力量”之一來自政策引導(dǎo)與群眾參與的有機統(tǒng)一。筆者了解到，赤岸鎮(zhèn)政府通過制定宴席標(biāo)準(zhǔn)、培訓(xùn)鄉(xiāng)廚隊伍搭建制度框架，村民則通過自發(fā)成立紅白理事會實現(xiàn)自治管理。這種"政府搭臺、群眾唱戲"的治理模式，既避免了運動式文明創(chuàng)建的弊端，又激發(fā)了民間智慧的能量。我們注意到，紅白喜事節(jié)省下來的大批資金轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金，培育出鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)農(nóng)業(yè)等新業(yè)態(tài)。當(dāng)村民在文化禮堂學(xué)習(xí)政策、討論村務(wù)時，當(dāng)垃圾分類成為村民的生活習(xí)慣，當(dāng)“婚事新辦、喪事簡辦”內(nèi)化為道德準(zhǔn)則，公共空間自然成為培育公民意識的搖籃。這種物質(zhì)精神的雙向賦能，讓移風(fēng)易俗獲得了持久生命力。

赤岸鎮(zhèn)的實踐告訴我們，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)不是簡單的破舊立新，而是需要在文化傳承中創(chuàng)新，在制度建設(shè)中浸潤，在群眾參與中深化。當(dāng)文化禮堂的炊煙升起時，我們看到的不僅是簡樸的宴席，更是一個古老文明在新時代文明進(jìn)程中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。這種扎根鄉(xiāng)土、扎根村民心中的文明實踐，正在為鄉(xiāng)村振興注入深沉的文化力量，綻放出新時代精神文明之花。