炎官火傘日輪午，一塵不動天琉璃。在火熱的三伏天里，防暑防曬必不可少，輕便的遮陽傘成了很多人出門的必備用品，而各類創(chuàng)意遮陽傘更是成了年輕人的新寵。

我國制傘歷史悠久。傘的本字是“繖”，最初被稱為“�！�，《國語·吳》中就有“簦笠備雨器”的記載。簦較大而廣，除了用料和不能收放，其形制與今天的傘幾無二致。在著名的風(fēng)俗畫長卷《清明上河圖》中，北宋畫家張擇端形象逼真地畫出了宋代油布傘，看似笨拙卻實用。

除去遮雨蔽日，藝術(shù)家們還把傘搬上了戲曲、歌舞、雜技的舞臺。在郵票特55《中國民間舞蹈》(第三組)的“黎族三月三”中，描繪了一對黎族青年男女共撐一把傘載歌載舞的場景。在文學(xué)藝術(shù)中，傘下也演繹了不少經(jīng)典愛情：《白蛇傳》中，許仙與白蛇在西湖斷橋以傘為媒結(jié)下千古奇緣；戴望舒《雨巷》描繪了“古鎮(zhèn)+雨巷+油紙傘+美女”的浪漫景象。

自古以來，義烏人用傘、詠傘、制傘、賣傘，傘業(yè)是小商品市場百業(yè)中不可或缺的組成部分，義烏傘業(yè)的歷史和文化更是義烏商業(yè)文化的重要板塊。

古來制傘頗有講究

日前，義烏地方志資深專家傅健老師廣泛搜集資料、整理素材，作《義烏傘業(yè)史》一文，詳述義烏傘業(yè)的發(fā)源、發(fā)展的歷程。

據(jù)文獻(xiàn)記載，魯班之妻云氏發(fā)明了雨傘。春秋時期，木工的祖師爺魯班常常在野外勞作，飽受淋雨之苦。云氏想做一種能遮雨的東西，就把竹子劈成細(xì)條，在細(xì)條上蒙上獸皮，樣子像“亭子”，收攏如棍，張開如蓋。

清代陳元龍《格致鏡原》有言：“《玉屑》曰：前代士夫皆乘車而有蓋。至元魏之時，魏人以竹碎分，并油紙造成傘，便于步行、騎馬，傘自此始。又曰：魯班之妻造之。謂其夫曰：君為人造居室，固不能移。妾為人所造，能移千里之外�！�

據(jù)傅健考證，雨傘的起源還有另外一種說法。西晉崔豹《古今注・輿服》“華蓋”條中記載：“華蓋，黃帝所作也。與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，常有五色云氣，金枝玉葉，止于帝上。有花葩之象，故因而作華蓋也�！眰銧畹奈迳�祥云被認(rèn)為是上蒼顯靈，護(hù)佑中華人文始祖黃帝。所以，后來作為天子的封建帝王，出行都要乘華蓋車，撐華蓋。但在先秦時還未出現(xiàn)“傘”這個字，傘具在當(dāng)時多稱為“蓋”。

在傘的具體構(gòu)造中，遵循了與天道相似的原理。宋代沈括的《夢溪筆談·象數(shù)》里說到傘骨的制作，曰：循黃道，日之所行一期，當(dāng)者止二十八宿星而已。自注曰：“度如傘橑，當(dāng)度謂正當(dāng)傘橑上者。故車蓋二十八弓，以象二十八宿。”意思是：天是圓的，傘蓋也是圓頂?shù)�，天上有二十八星宿，故傘蓋也有二十八根傘骨。

傘的優(yōu)劣，取決于原料的配合和手藝的巧拙。制傘共分為制柄、撿骨、糊傘、上油等步驟。其中，柄有銅柄、骨柄、竹柄及木柄之分，均由專業(yè)操作制成；傘骨、傘斗為竹器制品，亦有專門制作。制傘者須將各項原料采購備齊后，方可進(jìn)行制造。

至東漢時期，出現(xiàn)了紙傘，又在傘面上涂刷防水的桐油，增強(qiáng)其韌性，便誕生了油紙傘。

“油紙傘制作的工序大致可分為三步，即削傘架、裱傘面和繪花。由此可見，它具有雅致天成的美感�！备到≠┵┒�談。

削傘架，從材料開始就有講究，整個過程中，對細(xì)致程度的要求特別高。傘骨一般精選上等竹木，將竹料鋸成合適規(guī)格的竹筒，制傘師傅只選擇光滑透亮的竹筒劈開做傘骨。長骨是傘撐開后傘面下的竹骨，必須來自同一根竹子。將削好的竹筒，經(jīng)過浸水、日曬等處理，接著打眼、拼架、穿線，再串聯(lián)傘柄與傘頭。特別是穿線，油紙傘分滿穿和半穿。滿穿是指穿滿整個傘里側(cè)，這樣使得傘更加堅固。半穿則是只穿了傘的上半側(cè)或者下半側(cè)，看起來更干凈簡單。穿線的成功與否取決于鉆孔時孔的位置是否準(zhǔn)確，穿線多用彩線，紅線最多。棉線整齊規(guī)律的排布交錯，使得撐開傘時在傘的內(nèi)側(cè)也是一種整齊劃一的美。

裱傘面是一門技術(shù)考究的活計。油紙傘的傘面有油紙和綢面兩種。綢傘遮陽，油紙傘擋雨。明代宋應(yīng)星《天工開物》云：“凡糊雨傘與油扇，皆用小皮紙。”制傘的皮紙選桑樹皮，把桑樹皮煮軟、清洗、搗爛、再洗、漂白，然后用布撈起多次增加厚度，再于陽光下晾干。好的油紙傘傘面采用三層紙，貼合緊密的三層紙的傘面，保留了熱脹冷縮的空間，能避免開裂和不平整。然后，再一張張仔細(xì)地糊在傘骨之上，整個過程要求速度緩慢、精細(xì)接縫，并需不時捋平皺褶。除了手工技巧，氣候也會影響紙面的平整，糊完的油紙傘并不能在陽光下暴曬，要在室內(nèi)陰干。

繪花更多用到的是視覺審美。制傘作坊中還有專業(yè)畫師在傘面上繪畫，為傘面進(jìn)行最后的裝飾。在專業(yè)畫師的筆下，清幽高潔的菊花、靈動活躍的山鳥、姿態(tài)優(yōu)雅的仕女，一幅幅意境優(yōu)美的畫作便躍然傘面之上�！白鞣焕锬芸吹竭@樣一幅美妙的場景：屋檐下許許多多宛若開在雨中的花，夢幻而又靈動。”傅健在文中寫道。

義烏用傘可追溯至東漢

“義烏使用傘的歷史，最早可追溯到東漢時期�！薄读x烏傘業(yè)史》一文中詳實列出了義烏各類文獻(xiàn)中關(guān)于傘的記錄。

明代王世貞輯、汪云鵬補(bǔ)《列仙全傳》中言：東漢末年的趙炳，字公阿，東陽人（烏傷人），能為“越方”（越巫所施的禁咒之術(shù)）�！逗鬂h書》之《方術(shù)下·徐登傳》詳言：炳乃張蓋坐其中，長嘯呼風(fēng)，亂流而濟(jì)。于是，百姓神服，從者如歸，章安令惡其惑眾，收殺之。人為立祠室于永康，至今蚊蚋不能入也。

孩子頭頂一片大荷葉冒雨行走，雨珠從凸面的荷葉斜邊上滾下來，反映出孩童模仿成人頭戴頭笠之類的天真童稚。這樣充滿詩意的場景，曾出現(xiàn)在晉代的烏傷縣。南朝宋劉敬叔《異苑》記載：晉義熙中，烏傷人孫乞赍父書到郡，達(dá)石亭。天雨日暮，顧見一女戴青傘，年可十六七，姿容豐艷，通身紫衣。爾夕，電光照室，乃是大貍。乞因抽刀斫殺，傘是荷葉。南朝梁傅翕《善慧大士語錄》又言：行至余山，江水泛溢，船人不肯渡。法師乃布傘水上，手把鐵魚磬截流而渡，南至稽停塘下。

至宋代，傘已經(jīng)成為社會上的大眾用品，除官員外，平民百姓也可使用。劉松年《斗茶圖》中，四人有三人隨身攜帶著傘，說明人們出行時，傘是隨帶物品中必不可少的。這一風(fēng)氣，一直沿襲至清末、民國時期。身穿長布衫，手拿油布傘，是當(dāng)時義烏“好人家”出行的裝扮。本地民諺謂：晴帶傘，飽帶飯。

南宋抗金名將宗澤在《早發(fā)》中也有“繖幄垂垂馬踏沙”的詩句。元代“儒林四杰”、義烏人黃溍在《遠(yuǎn)懷亭記》中說:擔(dān)簦負(fù)笈者，不遠(yuǎn)數(shù)百里而來居�！皳�(dān)簦負(fù)笈,意思就是：學(xué)生撐著雨傘、背著書箱，不遠(yuǎn)數(shù)百里而來到東陽的橫城義塾求學(xué)。”傅健解釋說。

《明史·輿服志》中規(guī)定：“傘蓋之制：洪武元年（1368年），令庶民不得用羅絹涼傘，但許用油紙雨傘�！逼矫癜傩詹荒苡昧_傘，只能用紙傘，即便是官吏，也要視級別而定是否能“張傘蓋”，用什么顏色的“浮屠頂”，是用“青絹表紅絹里”還是其他，傘蓋上能不能加裝飾等�！读x烏縣志》（崇禎）有“傘夫為官員張傘服役”的記載。曰：都察院傘夫一名，名銀拾貳兩，遇閏加一兩。舊額七兩二錢，今增。巡按、巡鹽二察院傘夫共一名，名銀拾貳兩。遇閏加一兩，舊額七兩二錢，今增。

《義烏縣志》（嘉慶）之《名臣·朱之錫》中也有傘的身影：“之錫介馬馳視南北，署不張蓋，寒不襲裘，或止宿野廟，或露坐待旦�！奔矗涸谥魏有蝿莘浅＞o迫、繁重的時期，朱之錫除了一天在住所處理案牘之事外，其余時間都在外奔波，巡視督查。酷夏在野外不張傘蓋，寒冬臘月不穿皮袍。不是夜宿在荒郊野外的破廟里，就是在工地上坐等到天明，與民工打成一片。

本土制傘行業(yè) 應(yīng)運(yùn)而生

“雨傘系土貨大宗。雨傘一業(yè)，多食力貧民，以手工為生計，業(yè)此者眾，賴以養(yǎng)活者多家。”在相關(guān)資料中，傅健找到這樣的記載。

至清末，西歐各國的鐵骨布傘傳入中國，當(dāng)時國人以其輕便，爭相購買使用，并取名為“洋傘”，國產(chǎn)紙傘銷路遂日趨衰落。在《實業(yè)部月刊》“全國手工藝特產(chǎn)品調(diào)查”中也有記錄：東洋雨傘以粗竹竿為柄，堅結(jié)耐久，而且價值便宜，每柄只值五六錢，足以供鄉(xiāng)人之用。民國時期出售傘的店鋪，常用這樣一副對聯(lián)：“志在濟(jì)人帡幪廣被，功推御暴晴雨皆宜�！�

歷史資料顯示：即使在經(jīng)營環(huán)境如此惡化的情況下，民國時的義烏，仍有人堅持從事雨傘行業(yè)。在義烏市檔案館保存的民國三十五年（1946年）《義烏縣政府商業(yè)登記簿》中的“雨傘”部分中，有由熊佐周開辦的熊永興雨傘鋪，鋪址在城區(qū)，資本叁萬捌仟元。

關(guān)于折疊傘的出現(xiàn)，有一段歷史不得不提。民國二十四年（1935年），北京師范大學(xué)教授龔星磊從人體肘關(guān)節(jié)的曲折受到啟發(fā)，發(fā)明了世界第一把折疊傘。撐開時與普通傘一模一樣，收攏在一起時長只有23厘米、直徑5厘米，使用和攜帶都非常方便。當(dāng)時，74歲的龔星磊把這種傘的設(shè)計圖紙、說明書和實物，一同寄往國民黨政府的實業(yè)部專利局審查委員會核批。由于種種原因，專利局審查委員會曾三次駁回。龔星磊并不氣餒，繼續(xù)研究，將傘的結(jié)構(gòu)又修改三次再寄，終于在民國二十五年（1936年）底通過審查鑒定，并在第二年6月登報公布了專利權(quán)，在無人異議的情況下，實業(yè)部認(rèn)真地頒發(fā)了專利證書�，F(xiàn)在市場上出售的五顏六色的各種折疊傘，都是由此發(fā)展演變而來。

在上世紀(jì)50年代，民間使用的還是紙傘。傘面為紅、藍(lán)等顏色油紙制成，傘骨、傘脊均為竹片和竹竿制成，體較輕，但易戳破，于是補(bǔ)傘行業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。至60年代，油布雨傘逐步取代紙雨傘，傘面通常是黃顏色的，布面刷滿桐油，經(jīng)久耐用，但過于笨重，攜帶不便。70年代以后，黑布傘獨(dú)占鰲頭，成為青年人晴雨兩用的時尚物件。同時，折疊傘也開始悄然面世。

義烏小商品市場的誕生和發(fā)展，為本土制傘行業(yè)的發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的環(huán)境和條件。1985年前后，江東街道地橫頭村成為制傘專業(yè)村。

傅健詳細(xì)考證了義烏傘業(yè)發(fā)展的歷程：1992年，全市出現(xiàn)100多家制傘企業(yè)，但多數(shù)規(guī)模較小。1995年，產(chǎn)值超百萬元的制傘企業(yè)1家，產(chǎn)值274.1萬元。2004年，產(chǎn)值超千萬元的制傘企業(yè)3家，總產(chǎn)值1.19億元，銷售總額1.02億元。

經(jīng)過十多年的發(fā)展，制傘行業(yè)和企業(yè)規(guī)模不斷提升，國際國內(nèi)市場有效拓展，至2008年，制傘企業(yè)80多家，其中，年產(chǎn)值超千萬元的規(guī)模企業(yè)有6家，工業(yè)產(chǎn)值6.9億元，銷售收入6.88億元，外貿(mào)出口7464萬元。

至今，義烏傘業(yè)發(fā)展的腳步不停。

“過去，雨傘只是用來遮風(fēng)擋雨的工具，現(xiàn)在它已成為一種時尚單品�！睆埣�英是義烏市場制傘企業(yè)的代表之一，她曾鄭重地把簽有世界各地客戶名字的傘和留言本交給了義烏市檔案館保存。二十多年的光陰里，她將銷售版圖拓展至100多個國家和地區(qū)。今年4月5日央視財經(jīng)《經(jīng)濟(jì)信息聯(lián)播》曾這樣報道其店鋪：“在義烏國際商貿(mào)城，一家做防曬傘的店鋪用設(shè)計和創(chuàng)新，吸引著國內(nèi)外客戶的到來。負(fù)責(zé)人告訴記者，今年防曬傘的銷量很好，這幾周每天都能賣出6000把左右，客人都是幾十、上百箱的下訂單。”