范仲淹被派到蘇州擔(dān)任知州以后，沒(méi)有地方住，所以就在蘇州南園買了一塊宅基地，準(zhǔn)備建一所私宅。風(fēng)水先生看了以后，驚嘆道：“此乃風(fēng)水寶地，若建私宅，必然世代都出公卿。整個(gè)家族，將享不盡榮華富貴�！�

范仲淹聽(tīng)了，不但沒(méi)有驚喜，反而說(shuō)：“吾家有其貴，如若天下之士咸教育與于此，貴將無(wú)極也�！币馑际钦f(shuō)，如果建私宅，我們一家可以世代享受富貴，而要在這里建一所學(xué)校，豈不是天下的學(xué)子，都能夠通過(guò)教育得到富貴？一家貴何如一眾貴，私宅不建了，還是在這里建一所學(xué)校吧。

范仲淹立即向朝廷打了一份報(bào)告，不僅很快得到批準(zhǔn)，撥付了專款，而且還號(hào)召全國(guó)各地，都向蘇州學(xué)習(xí)，開(kāi)辦府學(xué)。在范仲淹的主持下，宋代規(guī)模最大的地方官辦學(xué)府——“蘇州府學(xué)”很快落成，并被譽(yù)為“東南學(xué)宮之首”。

接著，范仲淹又在蘇州主持建設(shè)了“范式義學(xué)”，專門招收寒門子弟。以后的歲月，“蘇州府學(xué)”和“范氏義學(xué)”培養(yǎng)了幾百名進(jìn)士、幾十個(gè)狀元和成千上萬(wàn)的杰出人才。李政道、錢偉長(zhǎng)、王國(guó)維、錢穆、葉圣陶等大師名家，都出自這兩所學(xué)校。

在《蘇州府志》和《修學(xué)志》中，對(duì)這些故事都有記載。范仲淹祖籍蘇州吳縣，因喪父而隨母改嫁徐州。后來(lái)回蘇州做官，雖然不到一年時(shí)間，但他興水利、辦學(xué)校、建義莊，做了幾件造福桑梓的大事。

小時(shí)候?qū)W習(xí)范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，只知他寫得很好：“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”能夠說(shuō)出這樣的話，該有何等的豪氣和胸懷。

后來(lái)經(jīng)的事多了，才知道說(shuō)是一件很容易的事情。所以很多人在作文、講話和發(fā)表文章時(shí)，都不止一次地說(shuō)，要“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。而實(shí)際呢，說(shuō)是一回事，做又是一回事。說(shuō)是給別人聽(tīng)的，做是為個(gè)人的。對(duì)自己有利就做，無(wú)利就不做。更有一些貪官，為了升官發(fā)財(cái)，不惜利用手中權(quán)力，損害國(guó)家、集體和他人的利益。

比如唐代的叛臣安祿山，其人生的宗旨，就是要獨(dú)樂(lè)而不要眾樂(lè)。他經(jīng)常對(duì)身邊人講：人生最大的快樂(lè)，就是自己升官別人不升，自己發(fā)財(cái)別人不發(fā)，自己富貴別人不富貴，自己榮華別人不榮華。前呼后擁才是快樂(lè)，眾星捧月才是快樂(lè)，唯我獨(dú)尊才是快樂(lè)。

本來(lái)已經(jīng)做了三鎮(zhèn)節(jié)度使，受封東平郡王，但安祿山仍不滿足，為了獲得更多的個(gè)人快樂(lè)，悍然發(fā)動(dòng)安史之亂，并在他誓師造反起兵的薊州，建了一座“獨(dú)樂(lè)寺”，以作紀(jì)念。如今這座“獨(dú)樂(lè)寺”還在，而安祿山的“獨(dú)樂(lè)”，卻成為人們的笑柄。

世界總會(huì)存在差別，但人生的最高境界，就是在自己成功時(shí)，不歧視失敗者；在自己富裕時(shí)，能幫助貧困者；在自己尊貴時(shí)，會(huì)體諒位卑者。因?yàn)闅v史早已證明，憂民之憂者，民亦憂其憂；樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)。