| 中國(guó)文化博大精深，而融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化的中式文化也慢慢的滲入我們的生活。結(jié)合家居奢華而典雅的氣質(zhì)，中式文化漸漸受到了人們的追捧。 中式文化在家居中依靠什么來體現(xiàn)，這個(gè)問題說簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單，說難也難。簡(jiǎn)單來說，中式元素就是最好的手法。但難就難在，你是元素的堆積，還是元素的整合，是形似與神似的關(guān)系�！板忮松萑A”剛獲得“色彩中國(guó)”的獎(jiǎng)項(xiàng)，“秦磚漢瓦”則成為了《時(shí)尚家居》２００８讀者票選“年度最時(shí)尚家居”。 這說明市場(chǎng)對(duì)中式家居產(chǎn)品的推崇與認(rèn)可，如何做好中式文化，就更加成為企業(yè)的責(zé)任。 穿越歷史的秦磚漢瓦 “秦磚漢瓦”這套衛(wèi)浴，第一視覺印象是由材質(zhì)與質(zhì)地突出的時(shí)代風(fēng)格。秦漢，中國(guó)進(jìn)入封建社會(huì)后第一批統(tǒng)一國(guó)家，春秋戰(zhàn)國(guó)、陳吳楚漢數(shù)百萬(wàn)軍人鮮血造就的國(guó)家。武力未必強(qiáng)過唐元，但卻是全球第一個(gè)散發(fā)“普天之下，莫非王土”氣概的集權(quán)國(guó)家。通體灰青磚，色彩敦厚，鏡似盾墻如鎧，彰顯力度感強(qiáng)烈的陽(yáng)剛美，與泱泱大國(guó)的王者風(fēng)范。 秦漢這個(gè)時(shí)代，前是春秋戰(zhàn)國(guó)，后是三國(guó)兩晉南北朝，都沒有真正統(tǒng)一穩(wěn)定的強(qiáng)大國(guó)家。物極而衰，反之亦然，前后的動(dòng)蕩不安，佐證了秦漢在當(dāng)時(shí)世界的霸主地位。作為經(jīng)濟(jì)文化最強(qiáng)大存在，卻因?yàn)楫?dāng)時(shí)歷史條件所限，無法與其它文明古國(guó)溝通，處于幾乎封閉的狀態(tài)，更增加了它自身沉淀的文化底蘊(yùn)。一個(gè)封閉的環(huán)境，依托其不被流行侵入的密閉空間感，更能造就個(gè)性文化，使后來人傾心。這一點(diǎn)最明顯的例子就是，對(duì)外國(guó)人來說，中國(guó)最讓他們感興趣，或者說得更直白些，在外國(guó)人面前最能賣錢的藝術(shù)作品，絕大多數(shù)都是文革題材。 自然奔放的邂逅奢華 “邂逅奢華”，則更多向中國(guó)哲學(xué)致敬。西方因強(qiáng)烈的宗教影響，承認(rèn)罪，惡，與死亡，對(duì)死亡有一種向往，強(qiáng)調(diào)人的絕對(duì)存在。對(duì)于西方文化來說，死并不意味著結(jié)束，因此他們有著強(qiáng)烈的悲劇宿命論，以人的善惡沖突、矛盾心理，凸顯人生各個(gè)選擇對(duì)倫理生命的影響。所以有羅密歐與朱麗葉最后的先后自盡，有俄狄浦斯的弒父娶母。 中國(guó)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)天人合一，守法自然，沒有逆天，沒有善惡，一切終將歸于無，所有結(jié)局都將回歸自然，人類不過是天地萬(wàn)物之一，依其規(guī)律輪回運(yùn)行。所以也有梁祝的共赴黃泉，事后卻必有一對(duì)蝴蝶飛舞，美好未曾逝去，只是脫離人類主體繼續(xù)存在。 “邂逅奢華”用的中國(guó)紅，本身就是自然奔放的色彩，對(duì)生活極致熱愛，真我性情。同樣也有天人合一，天圓地方，這種古老如太極圖般的和諧。紅黑回字紋，更像有中國(guó)古韻的漢字一般，縱橫天地。 中式家居的神似，要通曉歷史，了解文化，乃至探究文學(xué)、音樂、宗教等各個(gè)方面。雖然使用者不必明其然，但設(shè)計(jì)者須明之所以然，才能站在更高層次創(chuàng)造意境，讓使用者不須解說地陶醉其中。 無論是中式文化還是中式家居都融入了我們中國(guó)傳統(tǒng)的理念，也使傳承了五千年來的歷史深入人心。 |
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GMT+8, 2025-5-5 09:05
