去上溪喝一碗熱氣騰騰的牛湯，再去感受一下千年牛文化的無窮魅力。12月5日，作為義烏市第三屆牛湯季活動的核心亮點(diǎn)之一，“溪上牧�！薄�—李牧作品展在上溪鎮(zhèn)新時代文明實(shí)踐所開幕，慕名而來的觀展者絡(luò)繹不絕。

李牧是旅歐畫家，在中國畫領(lǐng)域頗具造詣。其繪畫題材十分廣泛，靈禽耕牛、花草樹木無不入畫，筆墨直追宋元，更借古開今，繪畫風(fēng)格獨(dú)辟蹊徑。在長期創(chuàng)作探索中，他自立學(xué)術(shù)理念派系——“大地畫派”。近年來，他先后出版了《大地畫派創(chuàng)始人——著名畫家李牧作品集》《中國近現(xiàn)代名家精品叢書李牧花鳥畫集》等著作，并在全國各大美術(shù)館舉辦個人學(xué)術(shù)展。

此次李牧作品展共展出65幅牛主題國畫作品，通過細(xì)膩的筆觸和獨(dú)特的藝術(shù)視角，充分展示牛文化的水墨藝術(shù)魅力，讓觀展者體會牛在人類歷史和文化長河中所承載的深厚內(nèi)涵。本次展覽將持續(xù)至明年元旦。

一睹牛文化的田園詩意

李牧被譽(yù)為當(dāng)代中國畫寫實(shí)水墨的先鋒人物。他將中國傳統(tǒng)文人畫與現(xiàn)代生活相融合，形成了純真質(zhì)樸、個性獨(dú)具、剛?cè)嵯酀?jì)、雄秀兩兼的藝術(shù)風(fēng)格。其中，畫牛的作品，尤為別開生面。

“牛是人類的好伙伴，牛的精神是任勞任怨，牛文化更是我們中華民族五千年文明的一個結(jié)晶�！彼�笑著說，“我小時候放過牛，本人也屬牛，所以對牛文化有著濃厚的興趣。”

初見時，李牧正伏案作畫。只見他，毛筆隨著手腕游弋，水墨幻化、勾勒設(shè)色，須臾之后，牧童騎牛、樹木房舍便躍然紙上。雖是畫家，整個人卻散發(fā)著一股俠義豪氣：黝黑的皮膚，蓄著八字胡，留著披肩長發(fā)，指甲里暈染著墨跡……“騰格爾式”的外貌特征，將張揚(yáng)的個性一覽無余地呈現(xiàn)。

“我自三四歲會走路時，就喜歡拿著樹枝在地上畫畫�！崩钅两榻B。他出生于安徽定遠(yuǎn)一個農(nóng)民家庭。自幼家境貧寒，曾變賣家當(dāng)節(jié)衣縮食，用于購書和畫畫。17歲那年，他參軍，成為武警戰(zhàn)士。家鄉(xiāng)水土的浸潤和軍旅生涯的磨煉，造就了他稻田菜園般的“土氣”和粗獷彪悍的個性。

他自幼習(xí)畫，即從芥子園畫譜入手，后又以宋元繪畫為摹本，雙勾臨習(xí)，中年后則轉(zhuǎn)向?qū)γ髑逍�寫意花鳥的研究與學(xué)習(xí)。自1998年開始，李牧就專注于創(chuàng)作，除了吃飯和睡覺，幾乎所有時間都用來畫畫。27年筆耕不輟，他打下了扎實(shí)的根基，歷經(jīng)歲月沉淀后功力愈加深厚。

“義烏是我的第二故鄉(xiāng)，這里有我的畫室，得空就會過來。”采訪中，李牧告知，此次“溪上牧�！弊髌氛沟淖髌范际菍ｉT創(chuàng)作的，“接到邀請電話時已是晚上十點(diǎn)多了，當(dāng)天我正要坐凌晨1點(diǎn)的飛機(jī)去歐洲，一聽要在義烏辦展，馬上就把航班取消了�！�

跟隨眾人的腳步走進(jìn)展廳，仿佛能嗅到氤氳的墨香。現(xiàn)場，眾多牛主題作品氣韻生動、用墨疏淡，畫面活潑自由，傳遞著李牧對自然萬物獨(dú)特的解讀。

《對牛彈琴》畫如其名：房舍前矗立著幾棵大樹，樹下一位古人席地?fù)崆�，一頭黑色水牛匍匐在一側(cè)，牛眼睛里似乎還藏著迷茫。家住上溪的吳先生笑著說：“對牛彈琴該怎么理解，看這幅畫就能一目了然。你彈你的，它聽它的，就算琴彈得再好，牛也理解不了�！币慌缘闹齑鬆斠踩滩蛔�對另一幅“斗牛圖”發(fā)表見解：“義烏話常說‘蠻牛’，意思是牛有蠻力，一旦發(fā)火就會斗起來。你看這幅畫，兩頭水牛的頭抵在一起，腿都蹬直了，眼睛也瞪圓了，再斗得狠點(diǎn)，眼睛還要紅起來�！�

“無論是意境還是功力，都堪稱一絕！”“畫作惟妙惟肖，牛的毛發(fā)都清晰可見，神情也特別生動�！薄斑@是一種框架以外的美，作品透露出不受約束、釋放天性的瀟灑�！睅酌麜�畫愛好者品評道。

“創(chuàng)作過程中我反復(fù)打磨，力求通過手中的筆呈現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化中的人文精神�！崩钅帘硎�，希望讓觀展者感受到一種源自大地、田野的詩意與美感。

一覽“大地畫派”藝術(shù)風(fēng)采

鄉(xiāng)土與家園的日常情景、生活韻致，是李牧中國畫創(chuàng)作永遠(yuǎn)的主題。在他的筆下，形式、筆墨、意象洋溢著“李牧式”的素樸、單純與平實(shí)，透出濃郁的親切感和溫潤的鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)思。

在杭州的三人行書畫社內(nèi)，李牧的畫作是招牌。書畫家呂國成認(rèn)為，李牧的畫之所以特別受歡迎，除了繪畫功底十分扎實(shí)外，也和鄉(xiāng)村人口大遷徙的中國現(xiàn)狀有關(guān)系，“人們離開故土到外面創(chuàng)業(yè)，但鄉(xiāng)情難忘。李牧的畫就像是現(xiàn)代人的一種精神家園，人們在他的畫中仿佛找到了自己的家園與童年”。

作為“大地畫派”的創(chuàng)始人，李牧在學(xué)術(shù)思想上，推崇石濤的“搜盡奇峰打草稿”“我之為我，自有我在”等理念。他認(rèn)為，藝術(shù)要追求“不一樣”，如出一轍的東西充其量只能叫作“工藝品”。畫家要能放下架子，走出大宅深院，到生活中去尋找創(chuàng)作的源泉；畫家也要耐得住寂寞，擺脫急功近利的誘惑，自覺抵御浮躁之風(fēng)的干擾。“從心里流淌出來的作品是鮮活的”，他的畫作直抒胸臆，道盡了對生活和創(chuàng)作的真誠感悟。

筆墨當(dāng)隨時代。多年來，李牧忘情謳歌鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情，創(chuàng)作了不少令人震撼的精品力作。其數(shù)千幅作品已被海內(nèi)外藝術(shù)機(jī)構(gòu)、美術(shù)館、博物館和個人收藏家收藏，并得到了中外媒體的關(guān)注與報(bào)道。

其中，代表作《天下糧田百開圖》是一幅長45米的恢宏巨制，由百幅糧田圖串聯(lián)而成，將祖國的名山大川、江河湖海以及樓蘭古城、莫高窟、大昭寺等地標(biāo)處的糧田收納卷中。

“吾自幼生活在鄉(xiāng)村，對糧田有著深厚的感情。在創(chuàng)作天下糧田過程中，余回到故鄉(xiāng)與田為伴，創(chuàng)作同時閱讀了海量糧田資料，將中國九百六十萬平方公里上的糧田與各個民族的春種、夏耕、秋收、冬藏等勞動場景收入其中。歷經(jīng)數(shù)月創(chuàng)作完成�！崩钅翆懙�。

此外，他創(chuàng)作的《二十四節(jié)氣圖》系列作品，畫風(fēng)工寫結(jié)合、墨色相輝、別開生面，每個節(jié)氣環(huán)環(huán)相扣，“五谷豐登、六畜興旺”表現(xiàn)得淋漓盡致�！肚镌�五牛圖》《寫牛成語四十開》《百牛圖》等牛主題系列作品，則以獨(dú)特的個人藝術(shù)風(fēng)格，為其在世界畫壇上奠定了堅(jiān)實(shí)的根基。

值得一提的是，在旅居歐洲期間，李牧不遺余力地傳播中國傳統(tǒng)文化，為中法之間的文化交流貢獻(xiàn)綿薄力量。多年前，在法國中法友誼互助協(xié)會舉辦的一次迎中秋、國慶雙節(jié)聯(lián)歡晚會上，他捐出《五牛圖》，并將慈善拍賣所得款項(xiàng)捐贈給協(xié)會愛心基金。