千年烏傷城，文脈永相承。

如果說(shuō)，一座城市的風(fēng)貌可以蘊(yùn)藏在一條古街、一處老建筑之中，那么風(fēng)土人情、文化習(xí)俗則是這座城市的神韻所在。相比于保護(hù)好歷史街巷、文物建筑，傳承好文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗同樣重要。

一座城市，大多有著屬于自己的印記，而生活在此的人們，也有屬于各自時(shí)代的鄉(xiāng)愁。提及朝陽(yáng)門(mén)和荷花芯，應(yīng)該會(huì)勾起許多老義烏人的記憶往事。是“娶媳從朝陽(yáng)門(mén)入”的習(xí)俗、沒(méi)有一一數(shù)過(guò)的42級(jí)石階，還是風(fēng)景宜人的荷花瑤池之說(shuō)？

周雖舊邦，其命維新。隨著城市的不斷發(fā)展，敢為人先的義烏為了在傳承與“維新”中實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一，一直在努力。

時(shí)光飛逝，義烏一直在變，也一直未變。

朝陽(yáng)門(mén)懷古

對(duì)于朝陽(yáng)門(mén)，不同時(shí)代的人們有著不同的印象；而對(duì)于其前世今生，大多數(shù)人做不到博古通今。義烏地方志資深專(zhuān)家傅健老師是少數(shù)人中的代表人物之一。得益于他的悉心指導(dǎo)以及提供的詳實(shí)史料，我們有幸在懷古情思中串起朝陽(yáng)門(mén)的幾個(gè)主要時(shí)間軸。

兩宋時(shí)期——朝陽(yáng)門(mén)初名“東陽(yáng)門(mén)”，于北宋大觀(guān)三年由當(dāng)時(shí)的知縣徐秉哲重建；南宋紹興二十九年，知縣葉蕃清、道士李大年改婺女星君祠為開(kāi)元觀(guān)；慶元二年，賜額“開(kāi)元觀(guān)”；開(kāi)慶元年，知縣趙必升重修東陽(yáng)門(mén)并建亭，名“迎春”。

元朝——當(dāng)朝統(tǒng)治者為防止老百姓鬧事，下令拆除天下城池。宋朝的朝陽(yáng)門(mén)應(yīng)當(dāng)毀于此時(shí)。

明朝——明正統(tǒng)九年，知縣劉同重修開(kāi)元觀(guān)三清殿；嘉靖五年，由于某些原因，時(shí)任知縣林文焯重建；嘉靖十九年，知縣張拱北重修朝陽(yáng)門(mén)；嘉靖三十四年，知縣曹司賢始用石筑門(mén)樓，便于守望；崇禎十一年，知縣熊人霖廓建更筑敵樓。

清朝——康熙三年春，知縣孫家棟葺；康熙十四年，知縣辛國(guó)隆修；康熙三十年，知縣王廷曾增新；乾隆三十年，知縣馬靈阿重修。

從上世紀(jì)80年代起，朝陽(yáng)門(mén)又經(jīng)歷了多次“改頭換面”，直至被拆除。

上世紀(jì)80年代中期左右，隨著義烏小商品市場(chǎng)建成，朝陽(yáng)門(mén)成了不少經(jīng)營(yíng)戶(hù)每天去市場(chǎng)擺攤的必經(jīng)之路，上下臺(tái)階，十分不便。1988年3月，朝陽(yáng)門(mén)拆建工程正式動(dòng)工。1990年7月，朝陽(yáng)門(mén)商業(yè)街竣工，沿街兩側(cè)新建四層以上商品房，底層為騎樓結(jié)構(gòu)，二層也有店面，并用天橋與對(duì)面相連，以經(jīng)營(yíng)服裝為主。2013年7月，朝陽(yáng)門(mén)商業(yè)街舊房被拆除。

相對(duì)以上表述的枯燥及難以考究，老義烏人關(guān)于朝陽(yáng)門(mén)的一些記憶片段則顯得生動(dòng)有代入感——

“小時(shí)候聽(tīng)家里老人講，早些時(shí)候義烏有這樣的民俗：為了討個(gè)好彩頭，‘娶媳從朝陽(yáng)門(mén)入，嫁女從雙桂（貴）巷出’，以示婚后生活如意吉祥。”

“上世紀(jì)90年代，朝陽(yáng)門(mén)的服裝店生意很好，尤其以夢(mèng)特嬌T恤衫、皮衣為代表的高價(jià)服飾賣(mài)得特別好，很多人以‘到朝陽(yáng)門(mén)買(mǎi)衣服’為榮，連襪子都要比其他地方貴很多�！�

“大概是2000年吧，我那時(shí)還在解百上班，就租住在朝陽(yáng)門(mén)的一個(gè)二樓單間里，廚房是跟隔壁租客合用的，由于地理位置好，不時(shí)會(huì)有朋友來(lái)此借住�！�

……

消逝的是建筑，永恒的是記憶。

荷花芯憶昔

荷花芯坐落于原義烏城北（今義烏市政府、北門(mén)街右側(cè)地塊），東臨孟茂昌弄、南接天官第、西靠梅麓公祠、北壤王井頭。

據(jù)史料記載，荷花芯，早在北宋時(shí)就已名聞遐邇，飲譽(yù)義烏城鄉(xiāng)。當(dāng)時(shí)，孟茂昌弄西面和天官第北面各有兩口池塘，東面如平月形的叫里菱塘，南面長(zhǎng)方形的叫菱塘，邊上有一河道叫后河，環(huán)繞其間。后在里菱塘中心造了一個(gè)高房水間樓，名為花島。這邊四周綠水環(huán)繞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一朵盛開(kāi)的荷花，荷花芯因而得名。

根據(jù)《義烏地名故事》的表述，當(dāng)年，荷花芯居住著一二十戶(hù)人家，大多以種田為業(yè)。荷花芯東北角和東南角兩處各有一只小船，人們進(jìn)出都靠其來(lái)回過(guò)渡通行。為防失竊，小船每晚劃入花島旁宿夜，次日天明時(shí)再劃出撐渡。后來(lái)，荷花芯人口逐漸增多，有心人便在小船過(guò)渡處搭起了獨(dú)木橋，以方便進(jìn)出。

除了景色優(yōu)美外，荷花芯名人輩出，其中以金氏家族的表現(xiàn)最為杰出。查閱傅健老師提供的相關(guān)史料獲悉，萬(wàn)歷三十五年十月，家住繡湖之濱的隱士金守憲病卒。金守憲的兒子金文亮，自幼熟讀《四書(shū)》《五經(jīng)》，后因仕途不順居家自守。金世俊是金文亮的兒子，于明朝萬(wàn)歷丁未年得中進(jìn)士。

跟爺爺和父親相比，金世俊的成就更為后人所知。他一生正直無(wú)私，不畏權(quán)貴，曾歷任中書(shū)舍人、吏部主事、大理寺卿、工部侍郎等職，著有《四書(shū)宗貫錄》《寧我錄》。金世俊死后，皇上敕封他為“天官”。因此，其金姓族人居住處有“天官地”之說(shuō)，甚至后來(lái)在不長(zhǎng)的北門(mén)金宅巷，曾有過(guò)天官府第的尊貴和牌坊林立的輝煌。后來(lái)，隨著金大宗祠被拆，天官坊、進(jìn)士坊、天官第等遺址也難覓蹤影。

據(jù)說(shuō)，荷花芯的原住民中，以孟姓金姓樓姓居多。他們大多以開(kāi)店、擺攤等為生，雖然經(jīng)濟(jì)條件一般，但非常注重子女教育，學(xué)習(xí)風(fēng)氣濃厚，曾涌現(xiàn)出一批在各行業(yè)領(lǐng)域表現(xiàn)突出的優(yōu)秀人才。

隨著城市建設(shè)的不斷推進(jìn)，2002年前后，荷花芯的原住民們陸續(xù)搬出，這一帶也進(jìn)入舊貌換新顏時(shí)代。

人離開(kāi)了，留下的是鄉(xiāng)愁。

新時(shí)代“芯”動(dòng)

老城新故事，更需時(shí)尚的講述方式。在新時(shí)代背景下，如何傳承文脈、講好義烏故事，如何讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合發(fā)展、讓創(chuàng)新與傳承相得益彰？

有人說(shuō)，在延續(xù)文脈中創(chuàng)新發(fā)展，在創(chuàng)新發(fā)展中延續(xù)文脈，這樣的城市才能既富有歷史底蘊(yùn)，又充滿(mǎn)勃勃生機(jī)。在這方面，義烏有著自己的嘗試。

對(duì)義烏很多年輕人而言，“荷花芯”是陌生的，而“義烏之心”幾乎無(wú)人不知。從某種程度上來(lái)說(shuō)，兩者有著不可割舍的關(guān)聯(lián)，一個(gè)是前世，一個(gè)是今生。

2019年2月1日，在義烏地標(biāo)性的城市生活廣場(chǎng)——義烏之心南大門(mén)，“荷花芯遺址”紀(jì)念碑落成。

昨日下午，記者同稠城街道通惠社區(qū)負(fù)責(zé)人一道，去實(shí)地走了一遭。沐浴著冬日暖陽(yáng)，“荷花芯遺址”紀(jì)念碑立于一片綠植紅花旁，其背面書(shū)有“荷花芯遺址記”，以文字的方式簡(jiǎn)要講述了荷花芯燦爛悠長(zhǎng)的人文歷史。在其對(duì)面，“荷花芯商圈黨建”景觀(guān)小品頗為醒目。

曾經(jīng)風(fēng)景秀麗的荷花芯，已然蛻變?yōu)槿缃窳x烏最繁華的商業(yè)中心之一。從通惠社區(qū)了解到，“荷花芯商圈”店鋪數(shù)量超800家，涵蓋多個(gè)居民黨支部、兩新黨支部、群團(tuán)組織以及駐地單位和企業(yè)。為了使黨建工作與商圈的商業(yè)文化相得益彰，社區(qū)積極探索“荷花芯商圈黨建”聯(lián)建機(jī)制，通過(guò)深化“芯”體系、“芯”機(jī)制、“芯”志愿、“芯”服務(wù)、“芯”經(jīng)濟(jì)，優(yōu)化商業(yè)服務(wù)、提升商圈繁榮。此外，稠城街道還在義烏之心一側(cè)打造了占地200多平方米的多功能城市會(huì)客廳——城市驛站，內(nèi)設(shè)城芯書(shū)屋、城芯直播間等功能分區(qū)。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)朝陽(yáng)門(mén)。自朝陽(yáng)門(mén)商業(yè)街舊房被拆除后，時(shí)隔10年，“綠地朝陽(yáng)門(mén)”商業(yè)綜合體對(duì)外營(yíng)業(yè)。

“這個(gè)就是‘四十二臺(tái)階’，也是一個(gè)網(wǎng)紅打卡點(diǎn)�！痹谙蜿�(yáng)社區(qū)相關(guān)負(fù)責(zé)人的帶領(lǐng)下，我們現(xiàn)場(chǎng)走了一遍“新朝陽(yáng)門(mén)”。一路上，對(duì)方邊走邊介紹，比如說(shuō)旁邊的“十三間頭”建筑，通常由正房三間和左右?guī)�房各五間共十三間房組成三合院，都是樓房；各樓底層向內(nèi)都有前廊，上覆腰檐；三座樓都是兩坡屋頂，兩端高出“馬頭山墻”……

或許是非周末、非就餐時(shí)間，周遭來(lái)往的人并不多，有些店員正悠閑地在門(mén)口曬太陽(yáng)、刷手機(jī)。偶見(jiàn)一位戴著帽子的中年女子正在“四十二臺(tái)階”找角度拍照，上前一問(wèn)，對(duì)方稱(chēng)自己是名“新義烏人”，姓柴。

“來(lái)義烏十多年了，剛來(lái)時(shí)就是在朝陽(yáng)門(mén)一服裝店打工……”柴女士說(shuō)，經(jīng)過(guò)多年打拼，自己在義烏買(mǎi)了房子、成了家，孩子也在城區(qū)上小學(xué)了�！皠偛鸥�朋友來(lái)這邊喝咖啡時(shí)聽(tīng)說(shuō)有這個(gè)地方，就索性過(guò)來(lái)看看�！�

朝陽(yáng)門(mén)外新天地，荷花芯旁見(jiàn)繁華。從朝陽(yáng)門(mén)到“綠地朝陽(yáng)門(mén)”，從荷花芯到“義烏之心”，可以說(shuō)是城市文化地標(biāo)融入商業(yè)街區(qū)的一種路徑，也是釋放老城煙火氣、市井味、文史感的一種方式，更是提升城市文化軟實(shí)力的一種探索。

這樣的情境，未來(lái)可期。